热点资讯资治通鉴：别不信，成事的残酷真相，就是有时必须要用杀猴去儆鸡
生活中，我们经常听到“
何以报德，以德报德，何以报怨，以德报怨
”，是教育我们要以高尚的品德来感化和影响他人，最终实现人人和睦相处、共同发展的目的。
而经历过生活磨练的人，可能对此有更深层次的看法。有些人、有些事，你一味的忍让、迁就，树起道德的大旗，那些人或事往往并不会往预想的发展。不少情况下，可能你的“以德报怨”换来的可能是“变本加厉”。
如果深究的话，这就与人性有关了，人类是群居的动物，群居动物的最显著的特点就是大多数人的意见、勇气，往往被少数人所影响。
卫鞅变法伊始，就遇到了挑战，而因为他的
杀伐果断
，充分利用“
杀猴敬鸡
”的成事手段，最终使得变法转危为安，顺利推进，并取得了显著效果。
壹
《资治通鉴》原文：
展开剩余79%令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。
于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
贰
卫鞅变法颁布法令一年，改革并不顺利，可谓是民怨鼎沸。秦国百姓前后有上千人上国都请愿，共同抨击新法不便。
而正在此时，秦国的太子犯法了。卫鞅说：法令得不到彻底的实施，主要原因是身居高位的人带头违法，在百姓间带来了恶劣影响，必须要给予严惩。太子是国君的继承人，不能对他本人施加刑罚。但太子违法，其师傅教导无方，应由其师傅公子虔，师傅公孙贾代为受刑。
第二天，秦国人民全都遵守了法令，不敢违背。又过了十年，秦国全国面貌焕然一新，人们路不拾遗，山里也没有盗贼。国民为国家打仗特别勇猛，却人人惧怕私斗，秦国城乡均出现了繁荣的景象。
叁
从上述历史故事中，我们可以看出，秦孝公及卫鞅推行变法的坚定意志。
为啥这么说呢？我们不能光看到卫鞅“手起刀落”的酣畅，要细品其背后的逻辑。
此时变法触及利益的分配，引起了不少人的诟病和反对。又偏偏在这个时候太子犯法，这对卫鞅这个变法的领导者来说是个棘手的问题。要不要处理，怎么处理，牵涉着底层人民的心，也牵动着权贵的目光。
如果不处理，那么将会被“反对派”抓住把柄，引起不良示范，甚至变法可能就无疾而终。如果下决心处理，真的要处理太子吗？那是当今的储君，未来的国君，处理他长远看对变法真的好吗？不处理他，那么处理谁能起到震慑效果，以便于变法顺利推行呢？这都考验着变法团队的智慧。
最终，变法团队确定了刑罚太子的老师公子虔和公孙贾，公子虔还是太子的伯父被施以劓刑，公孙贾被施以黥刑，
这两种刑罚都是既在肉体上摧残，又在精神上蹂躏，尊严的伤痕一辈子都抹不去，可谓是“杀人诛心”。
最终也留下了一句格言：
王子犯法，庶民同罪
。秦国人再也不敢轻视新法法令，非议卫鞅变法了。
所有这些，没有秦孝公和卫鞅坚定不移的变法意志，是无法推行下去的。
肆
我们设想，如果卫鞅对这件事进行道德说教，以德服人，通过教化让秦国的太子、臣民真心拥护变法，遵守法令，结果会怎样呢？很有可能新法法令就会失去威严，太子犯法不用处罚，“又刑不上大夫”，那么新法就成了只约束平民的枷锁，又怎么能激发国民耕战的冲天干劲呢，最终新法也会无果而终。
当然历史没有假设，卫鞅在
“杀鸡儆猴”的基础上进行了升级，采取了“杀猴儆鸡”
。通过严惩秦国的核心权贵，严刑处罚公子虔和公孙贾“这几只猴”，警示秦国上下臣民“这些鸡”，树立了自己的权威，树立了新法的权威，最终实现了变法强国的目标。
所以，在管理的实践中，不能一味的施行道德说教，灵活运用“
杀猴儆鸡
”的手段，往往会取得意想不到的效果。
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发布于：天津市